柏林电影节|欧容新片聚焦里昂神父娈童案:感谢主不再沉默

弗朗索瓦·欧容(François Ozon)在法国片子中是一个奇特的具有:在如许一个降生了作者策略/作者论(politique des auteurs)并持续以其为立“影”之本的国家中,若何“界定”欧荣及其片子反而成了一桩难事。察看他的创作履历和片子年谱只会添加这种迷惑感:仅以比来四五部片子而言,悬疑、汗青、惊悚、社会,题材纷歧而足;彩色片子和作者色彩稠密的口角片子之间的转换游刃不足;创作效率极高(近乎一年一部)的同时亦能连结最根基的片子质素;专业评论和贸易票房之间更是达到了罕有的均衡。若是说以贸易/艺术两元论来区分片子过于简单粗暴的话(片子只要黑白之分,“艺术”并不应当成为坏片子的遮羞布),从“作者”这个主体和本源角度来辨析欧荣的创作确实成为了最适合的路子。以导演竞逐柏林片子节金熊奖的新作《感激主》(Grâce à Dieu,又译《感激天主》)为典范来做阐发的话,就会稍有些令人失望地发觉,最适合欧荣的描述也许就是“慵懒”的作者,绝非匠客却又缺乏精雕细琢的升华之笔,以令人赞扬的勇气“不安现状”地不断快速测验考试新主题的同时却又成了本人“速度”的牺牲品。

说到“速度”,《感激主》本身就是一个最佳的例子:它开导自实在发生于里昂的神父娈童案件,并且诉讼仍在进行中,终审还待裁决。以至片子的上映日期都放置在判决发生之前,也恰是因而被诉娈童的神父普雷纳(Bernard Preynat)通过其律师向法院提出延期上映的要求,颇为风趣的是,这影片外所发生之事,与片子中所触及的“小我-社会-公共机构”三角关系构成了绝妙的回响。同样“风趣”且颇为稀有的还有,欧荣在这部虚构剧情片子中完全保留了神父以及主教的真名,后者因对受其管辖的普雷纳娈童知情却“不作为”而同样被诉诸公堂(判决将于3月7日作出),这种选择事实是为了社会公益高声呐喊仍是出于寻找艺术作品中的“实在性”,我们能够各有判断,但无论若何已然将片子推到了言论的高点。

《感激主》剧照。《感激主》的故事并不复杂,初看上去是一种典型的查询拜访片子/本相片子(film d’enquête),深信上帝教的亚历山大(Alexandre)偶尔发觉幼时曾对本人性骚扰的神父仍然任职于教会,更甚的是仍然担任传授儿童圣经课。看到本人的孩子并念及“他人”的,亚历山大下定决心不让发生于本人身上的工作再次呈现,他走上了从内部“申述”起头的斗争之路:伴跟着与其他受害者的相遇及结识,诉求也从最起头的寻求报歉和讨说法逐步变为法令追溯和严惩;诉求对象亦从普雷纳小我升级至整个教会系统,由于后者长久以来对频发的神父娈童事务采纳的是息事宁人、受害者组织“不再缄默”(La Parole libérée)继而成立,他们认识到除了连合起来为本人发声之外,更主要的是对其他社会公家的“发声”(“公民的权力就在于知情”),由于后者往往对于此类行为充满疑惑(“为什么要重提旧事?”),这间接地导致了某些受害者对旧事避之不及。其它元素随之被注入脚本,使得片子也变成了类型的糅合。欧荣有着结实的剧作根本,往往也很留意各个类型元素之间的均衡,好比三位次要受害者的设定,特别是最初一位由斯万·阿尔洛(Swann Arlaud)扮演的完全被幼时性侵履历摧毁了人生的赋闲者。分歧的受害者构成了法国分歧阶层男性的群体肖像,再经由对各个分歧家庭糊口的描绘构成了一个法国社会的缩影,细心察看的话,以至环绕几个次要受害者的拍摄方式亦各有分歧,欧荣水到渠成的导演技法天然也分歧置疑。那么为什么说他是一个慵懒的作者呢?——这也是《感激主》这部片子令人可惜的处所:跟着片子的行进不竭地呈现令人欣喜的闪光之处,让人认为影片随即将转向刚被照亮的“门路”,然而闪光仿佛老是随即被欧荣亲身掐灭,故事重回“正轨”——也就是最凡是、最合情合理或者稍激进一点说最支流俗套的处置方式,细心雕琢的剧作天然也变得有些像是匠气的堆砌。这种对风趣之处浅尝辄止的立场让人实在感觉欧荣或是过于自傲或是不思“朝上进步”。好比,与凡是环境下娈童/犯罪的教父相反,普雷纳从来都是立即认可本人的罪行,称其为“本人人生的暗影和疾苦,是病”,仅此一点就让人感觉若是片子可以或许继续挖掘教父身上的复杂性,定会愈加出色;又或者说将亚历山大身上虔诚的宗教性和宗教性本就有的荒谬性更多地加以比力(“谅解他,就变成了他的阶下囚”或者教会“犯罪-告解-赎罪”的愚笨逻辑),片子仅在最初才通过让亚历山大的孩子问父亲能否还信主潦草地表达了出来;再或者说更多地会商和成长群体社会性下人道的“变异”:“不再缄默”的公理性在社会糊口中是有“价格”的,它以至会对糊口本身缔造危险,使人提前却步或者退场——这一点亦是在最初通过一位大夫成员在庆功时辰表达退意而仓皇地一带而过……这一切都使得片子错过了成为更优良艺术作品的可能性,变成了一部裹挟着一堆更风趣的小主题却顺着支流龙蛇混杂的片子,究竟仍是缺乏更多的思虑和沉淀。从手艺角度来说,亦具有令人不敷对劲的处置体例:闪回至三十年前性侵排场的拍摄并不算成功——虽然更多的是通过“暗示”而非像“表露狂”一样明示是准确的处置方式;过多通过画外音念白各小我物与教会之间的邮件往来也令人在某些时辰感应疲倦。让人实在疑惑之处就在于这些都是稍加留意就能够改善甚或避免的处所,更不消思疑这是由于导演力有不逮才竭力为之而形成的成果,也许有一个现实能够用来对此阐释:欧荣以令人惊讶的高速完成了片子,以至提前于制片方估计的拍摄打算。

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